Польский историк Лукаш Адамский объяснил, почему Польша активно обсуждает Волынскую трагедию с Украиной, но избегает вопроса Катынского расстрела с Россией. Причина – близкие отношения народов и невозможность вести конструктивный диалог с современной Россией из-за пропаганды и сокрытия исторических фактов. Об этом Адамский рассказал в интервью «Главкому».

«В случае украинцев речь идет о близком нам народе, которому мы хотим помочь. Даже польские националисты обычно симпатизируют украинской борьбе с Россией, та же «Конфедерация», например (коалиция националистов и правых либералов, один из ее лидеров, Славомир Менцен участвовал в президентских выборах в Польше в этом году и занял третье место в первом туре – «Главком»). Ее, кстати, не нужно демонизировать и представлять как какую-то российскую агентуру, как об этом часто говорят в Украине», – добавил историк.

«Мы имеем определенные ожидания от Украины как демократического государства, которое борется за справедливое дело, за свою независимость и будущее. Мы надеемся, что придет время, когда украинцы перестанут верить в антипольские мифы, навязанные в большинстве случаев Россией», – рассказал Адамский.

Историк подчеркивает, что с Россией диалог невозможен из-за наследия советских преступлений и современной пропаганды.

«Как можно ожидать от России диалог о «польской операции» НКВД (карательная акция 1937-1938 годов, сосредоточенная на поисках польских «шпионов», – «Главком»), во время которой погибло не менее 112 тыс. человек, не только поляков, но и украинцев, если наследники тогдашних палачей из НКВД сейчас имеют власть в России», – добавил Адамский.

«Нельзя надеяться на разъяснение всех обстоятельств Катыни (массовый расстрел НКВД польских пленных весной 1940 года, жертвами которого стали 22 тыс. человек – «Главком»), если Россия то и дело совершает военные преступления, но теперь в отношении украинцев, а ее пропаганда прославляет Сталина и НКВД. Кто убивает украинских военнопленных? Россия. Кто подвергает их пыткам и даже кастрации (а такие ужасные случаи тоже были)? Россия. Кто арестовывает 19-летних подростков на оккупированных территориях и сажает их за решетку на 14 лет? Россия... Так как мы можем ожидать, что Россия сформирует адекватное отношение к преступлениям советского периода? Путин сам является преступником и морально отвратительным существом. Кстати, сейчас в Москве проходит выставка, которая отрицает катынское преступление», – рассказал историк.

Контакты продолжались до 2014 года, а затем прервались. Российские историки, которые остались в своей стране, в лучшем случае начали избегать с нами контактов.

«А в худшем – они стали писать бессмыслицу. Расскажу одну красноречивую историю: в конце существования СССР, когда уже нужно было признать советскую ответственность за катынское преступление, у Горбачева возникла идея найти «анти-Катынь», то есть какое-то событие, из-за которого Польша должна чувствовать вину перед Россией», – отметил историк.

«И вот в России начали раскручивать точку зрения, что Катынь, может, и была преступлением, но и реакцией на убийства красноармейцев 1920-1921 годов в польских лагерях. Это полная чушь, потому что правда заключается в том, что обе стороны – и польская, и советская – держали своих пленных в бараках, где условия были, конечно, плохими. Также в это время свирепствовала «испанка», частым был тиф, поэтому несколько тысяч пленных действительно умерли, но не потому, что их кто-то хотел замучить», – добавил Адамский.

В 2004 году в Польше и России были опубликованы результаты совместного исследования: «Какое мало эту проблему решить – соавтором исследования стал Геннадий Матвеев, который написал о 18-19 тыс. советских военнопленных, умерших от болезней в польских лагерях. Однако когда Путин начал указывать значительно большую цифру, чтобы превысить количество жертв Катынского преступления, Матвеев увеличил свои подсчеты еще на 10 тысяч», – отметил историк.

Противостоять российским фальсификаторам практически некому: «Наталья Лебедева, одна из немногих, у кого хватало смелости говорить правду о преступлении в Катыни, недавно умерла. Другие, немногочисленные российские специалисты по Польше или польско-российским отношениям, сидят тихо, как мыши под веником. Поэтому диалог прервался, и возобновлять его сейчас нет необходимости. По крайней мере, до тех пор, пока Россия не станет демократической страной и не откроет архивы», – добавил Адамский.

Относительно украинско-польского научного сотрудничества: «Насколько я знаю, господин Алферов (новый руководитель УИНП, назначенный летом этого года – «Главком») настроен на продолжение диалога. Но институты национальной памяти – это структуры, связанные с системой государственного управления, поэтому важно, чтобы такой диалог происходил не только между этими институтами. И чтобы к нему привлекались также другие учреждения, академические круги, а также исторические активисты, популярные блогеры и т. д., менее зависимые от обоих правительств», – отметил историк.

«Диалог между институтами происходил в начале председательства в украинском Институте Владимира Вятровича, но затем отношения испортились. Это было в 2017-2018 годах, когда в польское законодательство внесли дополнения о запрете отрицания преступлений украинских националистов. Тогда же господин Вятрович заявил, что украинские историки не могут чувствовать себя в Польше в безопасности и предложил, чтобы их встречи проходили только на территории Украины. Поэтому здесь большой вопрос о том, кто на самом деле сорвал этот диалог», – подытожил Адамский.

В августе 1920 года у Замостья украинские и польские войска совместно остановили наступление Красной армии. Эта совместная победа стала важным уроком истории для обоих народов и ежегодно отмечается в Польше как государственный праздник. Польский историк отметил, что о таких событиях следует говорить больше, ведь они демонстрируют сотрудничество украинцев и поляков в борьбе за независимость и безопасность.

Ежегодно 15 августа в Польше вспоминают кульминацию этой войны – Варшавскую битву и победу над Красной армией, которая имела значение не только для Польши, но и для новосозданной Украинской Народной Республики.

«Война 1920 года известна большинству поляков. Ежегодно 15 августа мы вспоминаем о кульминации этой войны – Варшавской битве и о победе над Красной Армией, этот день – один из наших государственных праздников (речь идет о войне, которую большевистская Россия вела против УНР и против новосозданной Польской республики – «Главком»)», – подчеркнул историк.

Напомним, что Лукаш Адамский объяснил, почему могилы воинов УПА в Польше вызывают споры и рискуют стать мишенью для вандалов.

Также Лукаш Адамский заявил, что поляки во время событий на Волыни действовали преимущественно в состоянии аффекта, отвечая на действия Украинской повстанческой армии. По его убеждению, именно УПА начала этнические чистки, а польская сторона только защищалась. Адамский подчеркнул, что среди польских историков нет существенных разногласий по поводу трактовки событий Волынской трагедии.

Лукаш Адамский заявил, что Украине никогда не удается найти подходящее время для обсуждения Волыни из-за постоянных внутренних вызовов, включая войну и кризисы.