Вопрос украинских захоронений на территории Польши до сих пор остается одним из самых противоречивых в двусторонних отношениях. Часть польского общества воспринимает могилы воинов УПА не только как места памяти, но и как символы сложного и болезненного исторического прошлого. Именно поэтому любые попытки восстановления таких захоронений или установки памятников часто вызывают острые дискуссии – и среди общественности, и среди политиков. Об этом польский историк Лукаш Адамский рассказал в интервью «Главкому».

Адамский в частности рассказал, что могила на горе Монастырь воспринимается частью социума не как обычное погребение, а как своего рода военный памятник в честь УПА (в марте 1945 года вблизи этой горы сотня УПА вступила в бой с превосходящими силами войск НКВД, в результате чего 62 лет; неизвестные закрасили гранитный крест и уничтожили надгробную плиту с именами воинов).

Польские власти восстановили памятный знак на этом месте, однако без перечня имен похороненных воинов, уничтоженного во время акта вандализма в 2015 году. Тогда неизвестные закрасили гранитный крест и разбили плиту с фамилиями павших.

«Мне хотелось бы, чтобы эта могила была восстановлена ​​так, чтобы никто в Украине не сомневался в искренности польских намерений – с перечнем имен и фамилий. Но тогда, боюсь, придется ставить возле нее круглосуточную охрану. Надпись «солдат УПА» точно привлечет вандалов – как наших, так и тех, кто будет действовать по заказу российских спецслужб», – сказал Лукаш Адамский.

Адамский признает, что украинские могилы с символикой УПА воспринимаются в Польше неоднозначно, ведь часть общества УПА ассоциируется не только с антикоммунистической борьбой, но и с трагическими страницами польско-украинского противостояния.

В то же время, по его словам, Украина имеет полное право напоминать и о собственных исторических травмах – пацификации Галиции в 1930-х годах, лагерь в Береге Картужской и операцию «Висла» 1947 года.

Также Лукаш Адамский заявил, что поляки во время событий на Волыни действовали преимущественно в состоянии аффекта, отвечая на действия Украинской повстанческой армии. По его убеждению, именно УПА приступила к этническим чисткам, а польская сторона только оборонялась. Адамский подчеркнул, что среди польских историков нет существенных разногласий по трактовке событий Волынской трагедии.

Лукаш Адамский заявил, что Украине никогда не удается найти хорошее время для обсуждения Волыни из-за постоянных внутренних вызовов, включая войну и кризисы. Историк объяснил, что с момента обретения независимости Украина постоянно сталкивалась с объективными препятствиями для ведения исторических дискуссий: советским наследием, экономическими трудностями, Оранжевой революцией, Евромайданом и нынешней войной.